Igreja Matriz de S. Cosme
Este roteiro destina-se a:
- levar-te a observar aspetos do teu quotidiano e a dar-lhes significado.
- pretende, também, ajudar-te a tratar a informação que se te depara na igreja matriz, para que no final organizes uma síntese da importância da arte barroca no contexto da contrarreforma.
A igreja Matriz de S. Cosme data de 1725, ou seja do século XVIII.
Descreve-a. Se quiseres podes fazer o esboço do seu traçado arquitetónico.
A igreja é dedicada a dois santos padroeiros. Indica o seu nome. Informa-te sobre os símbolos inerentes a estes santos.
A igreja possui a inscrição:
Sunt medici Cosmas simule et damianus uterque … ou seja são ambos médicos. E ainda:
Cosmas et Damianus dant medicam na gratis omnibus infirmis qui pia dona ferunt ou seja S. Cosme e S. Damião generosamente oferecem remédio a todos os doentes que lhes sabem agradecer”.
A igreja obedece à gramática arquitetónica e decorativa saída da Contrarreforma. Depois de observares bem as figuras dos seus altares, relembra o que já estudaste e aponta elementos que se inscrevam nesse contexto.
Arco triunfal - separa o corpo da igreja do altar mor.
Altar mor:
Retábulo do Santíssimo Sacramento – capela-mor.
Este altar possui frontal decorado em baixo relevo
Indica os elementos decorativos que revestem este retábulo _____________________________________________.
Por detrás do sacrário, abre-se um arco abatido onde se encontra o trono, hoje tapado por uma tela que representa a Última Ceia. Apenas em dias de exposição solene, ou seja em alturas de festa, a tela é enrolada e o trono visível. Este trono simboliza a Escada para o céu.
De cada lado deste retábulo há um nicho: um, ______________ (direita/esquerda) representa S. Cosme, segura no braço direito o vaso da urina, o outro S Damião, ___________ (direita/esquerda) segura no braço direito um livro.
O remate da sanefa deste retábulo tem no centro um resplendor, com uma pomba que representa o Espírito Santo.
De cada lado, ____________________ segura os festões que rematam esta superfície.
Altar das Almas ou de Nossa Senhora das Dores
No frontal do altar estão representados os símbolos do martírio de Cristo. Indica-os: _______________
Observa, também, os outros elementos decorativos:
Ramos, folhas, flores variadas.
Acima da banqueta, abre-se um nicho de forma retangular até à cornija e a partir desta um arco de _______________.
No interior do nicho, vemos a imagem de ________________________________________________.
Neste retábulo, encontramos também, a gramática barroca. Indica-a:
_____________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Ao lado da boca da tribuna, estão duas outras imagens: à __________, S. Miguel; à ________ S. João Baptista.
Ao longo da cornija, vêm-se pequenas cabeças __________.
No painel de remate estão representadas as _______________.
Este tema era muito usado pela Contrarreforma, __________________________________________
________________________________________________________________________________
Altar de Nossa Senhora do Rosário
Os elementos decorativos são: ________________________________________________________
A banqueta pousada sobre a mesa do altar possui, no centro, um coração rodeado de _________.
Existem, ainda, simetricamente, de cada ______________________________________ policromados.
A porta do sacrário é decorada com o ____________________________, com a cruz de Cristo, ao alto uma vela ondulante numa cruz, do outro lado, uma árvore. Representa o Cordeiro de Deus.
Acima do sacrário, num nicho está a imagem de _______________________, que apresenta o rosário, o menino e a coroa.
Lateralmente, dois nichos mais pequenos albergam as imagens de S. Francisco de Sales, à esquerda e S. Luís Gonzaga, à direita.
No cimo, na sanefa, de novo, aparece um ___________ pintado com a inicial M de Maria encimado por uma cabeça de anjo.
No painel do remate está representada a Virgem a ser coroada no céu.
Cristo fica à esquerda; Deus à direita; o Espírito Santo em cima em forma de ____________sobre um resplendor.
Altar de S. Pedro
Por detrás do sacrário com sacrário Hóstia e Cálice ergue-se o nicho com imagem ____________. O que o faz identificar é a mitra e as chaves
Está aqui presente um elemento barroca muito teu conhecido, qual é? _______________.
Altar de S. Francisco
Este retábulo é da autoria de um importante entalhador do Porto, Manuel da Costa Andrade, que ligou o seu nome à execução do belíssimo retábulo da capela-mor da igreja de S. Francisco de Guimarães, do altar de Nossa Senhora do Rosário, e de Nossa Senhora da Rosa da Igreja de S. Francisco do Porto, do Retábulo–mor da Igreja de S. João da Foz e de inúmeros outros.
A meio da banqueta, num nicho de forma oval, rematado centralmente por uma ________ está a imagem da Dormição da Virgem. Por cima e atrás do painel das Almas do Purgatório pode ser vista a imagem de S. Francisco.
Em cada um dos lados do painel central encontram-se duas colunas _______________.
Entre as colunas, duas peanhas suportam as imagens de S. José (direita/esquerda) e de Santo António (direita/esquerda).
Uma pequena mísula, contem a imagem de Nossa Senhora da Conceição.
Os motivos decorativos integram-se no barroco joanino, ou seja o executado pelos artistas do tempo de ____________ influenciados pelos seus colegas italianos que o rei mandara chamar.
Igreja Matriz de S. Cosme
Este roteiro destina-se a:
- levar-te a observar aspetos do teu quotidiano e a dar-lhes significado.
- pretende, também, ajudar-te a tratar a informação que se te depara na igreja matriz, para que no final organizes uma síntese da importância da arte barroca no contexto da contrarreforma.
A igreja Matriz de S. Cosme data de 1725, ou seja do século XVIII.
Antes de entrares descreve-a. Se quiseres podes fazer o esboço do seu traçado arquitetónico.
A igreja é dedicada a dois santos padroeiros. Indica o seu nome. Informa-te sobre os símbolos inerentes a estes santos.
Palma do martírio Vaso de análise da urina - S. Cosme Livro – S. Damião Eram médicos |
Procura a inscrição:
Sunt medici Cosmas simule et damianus uterque … ou seja são ambos médicos, Cosme e Damião …” Porta Principal . E ainda:
Cosmas et Damianus dant medicam na gratis omnibus infirmis qui pia dona ferunt ou seja S. Cosme e S. Damião generosamente oferecem remédio a todos os doentes que lhes sabem agradecer”. Porta lateral
Depois de entrares na igreja, observa o seu traçado arquitetónico.
É uma igreja de uma só nave e capela-mor quadrangular. |
A igreja obedece à gramática arquitetónica e decorativa saída da Contrarreforma. Depois de a observares bem, relembra o que já estudaste e aponta elementos que se inscrevam nesse contexto.
Apresenta uma talha dourada; as almas do purgatório estão muito presentes na Igreja, como possibilidade de salvação ou de transição para um lugar pior; o trono e os anjos aparecem como possibilidade de alcançar o céu. O púlpito lembra os sermões inflamados dos padres a lembrarem a necessidade de cumprimento dos preceitos religiosos. |
Retábulo do Santíssimo Sacramento – capela-mor.
Observa o altar, com o frontal decorado em baixo relevo
Indica os elementos decorativos que revestem este retábulo Concha, ramos de flores …
Por detrás do sacrário, abre-se um arco abatido onde se encontra o trono, hoje tapado por uma tela que representa a Última Ceia. Apenas em dias de exposição solene, ou seja em alturas de festa, a tela é enrolada e o trono visível. Que simbologia apresenta o trono?
Escada para o céu
De cada lado deste retábulo há um nicho: um, à esquerda (direita/esquerda) representa S. Cosme, segura no braço direito o vaso da urina, o outro S Damião, à direita (direita/esquerda) segura no braço direito um livro.
O remate da sanefa deste retábulo tem no centro um resplendor, com uma pomba que representa o Espírito Santo.
De cada lado, um grande anjo segura os festões que rematam esta superfície.
Altar das Almas ou de Nossa Senhora das Dores
No frontal do altar estão representados os símbolos do martírio de Cristo. Indica-os: lanças, cravos, cruz.
Indica, também, os outros elementos decorativos: Ramos, folhas, flores variadas.
Acima da banqueta, abre-se um nicho de forma retangular até à cornija e a partir desta um arco de volta perfeita.
No interior do nicho, vemos a imagem de Nossa Senhora das Dores e de Cristo Crucificado.
Neste retábulo, encontramos também, a gramática barroca. Indica-a:
A decoração apresenta grande movimento dado pelas linhas curvas dos motivos vegetalistas, das volutas, anjos que fazem a ligação entre a terra e o céu.
Ao lado da boca da tribuna, estão duas outras imagens: à esquerda, S. Miguel; à direita S. João Baptista.
Ao longo da cornija, vêm-se pequenas cabeças de anjos
No painel de remate estão representadas as Almas do Purgatório
Este tema era muito usado pela Contrarreforma, porque lembrava que a alma padeceria tormentos vários se não cumprisse os preceitos da religião católica.
Altar de Nossa Senhora do Rosário
Os elementos decorativos são: jarras, ramos, folhas miúdas, rosetas, malmequeres e girassóis.
A banqueta pousada sobre a mesa do altar possui, no centro, um coração rodeado de folhas.
Existem, ainda, simetricamente, de cada lado uma cabeça de anjo alado e um pássaro policromados.
A porta do sacrário é decorada com o cordeiro deitado sobre um livro, com a cruz de Cristo, ao alto uma vela ondulante numa cruz, do outro lado, uma árvore. Uma concha pousa sobre uma sanefa, que representa o Cordeiro de Deus.
Acima do sacrário, num nicho está a imagem de Nossa Senhora do Rosário, que apresenta o rosário, o menino e a coroa.
No cimo, na sanefa, de novo, aparece um coração pintado com a inicial M de Maria encimado por uma cabeça de anjo.
No painel do remate está representada a Virgem a ser coroada no céu.
Cristo fica esquerda; Deus à direita; o Espírito Santo em cima em forma de pomba sobre um resplendor.
Altar de S. Pedro
Por detrás do sacrário com a Hóstia e Cálice ergue-se o nicho com arco trilobado com a imagem de S. Pedro. O que o faz identificar é a mitra e as chaves
Está aqui presente um elemento barroca muito teu conhecido, qual é? Coluna Salomónica.
Sobre o tímpano inscreve-se um frontão curvo interrompido. Ao centro, as imagens de
Santa Ana, a Virgem e o Menino.
Santa Ana, a Virgem e o Menino.
Um pouco acima dois anjos esvoaçantes
No arranque da arquivolta interior, dois outros anjos
Na sanefa do remate, são visíveis as armas de S. Pedro as chaves em cruz e a mitra
Altar de S. Francisco
Este retábulo é da autoria de um importante entalhador do Porto, Manuel da Costa Andrade, que ligou o seu nome à execução do belíssimo retábulo da capela-mor da igreja de S. Francisco de Guimarães, do altar de Nossa Senhora do Rosário, e de Nossa Senhora da Rosa da Igreja de S. Francisco do Porto, do Retábulo–mor da Igreja de S. João da Foz e de inúmeros outros.
No centro deste retábulo estão representadas as armas da Ordem de S. Francisco braços cruzados e a cruz no centro.
A meio da banqueta, num nicho de forma oval, rematado centralmente por uma concha, está a imagem da Dormição da Virgem. Por cima e atrás do painel das Almas do Purgatório pode ser vista a imagem de S. Francisco.
Em cada um dos lados do painel central encontram-se duas colunas salomónicas.
Entre as colunas, duas peanhas suportam as imagens de S. José (direita/esquerda) e de Santo António (direita/esquerda).
Uma pequena mísula, contem a imagem de Nossa Senhora da Conceição.
Os motivos decorativos integram-se no barroco joanino, ou seja o executado pelos artistas do tempo de D. João V influenciados pelos seus colegas italianos que o rei mandara chamar.
Bibliografia:
Brandão, Domingos de Pinho (1984.1987) 4vols, Obra de Talha dourada, ensamblagem e pintura na cidade e na diocese do Porto.Distribuidora Só Livros de Portugal.
Sousa, Ana Cristina Correia (1993) Obra de Talha na Igreja Matriz de Gondomar. Relatório do Seminário de Arte da Talha. Mestrado de História da Arte. Porto. FLUP.
VISITA DE ESTUDO À IGREJA MATRIZ DE S. COSME e S. DAMIÃO (GONDOMAR)
És, agora, capaz de fazer um pequeno relatório que refira por que razão a igreja de S. Cosme, construída no tempo do rei D. João V e das directrizes saídas do Concílio de Trento apresenta a gramática decorativa conhecida por estilo joanino. Não te esqueças de dar pormenores e de referir por que razão Gondomar poderia construir igrejas deste tipo.
No dia 12 de Março de 2013, os alunos da turma A do 8º ano de escolaridade realizaram uma visita de estudo à Igreja Matriz de S. Cosme em Gondomar, no âmbito da disciplina de História.
Com a realização desta visita de estudo pretendia-se que os alunos observassem a igreja de forma pormenorizada, compreendendo um pouco mais da sua história e acima de tudo que a relacionassem com a arte barroca no contexto da contra-reforma. Desta forma e aproveitando o facto da Igreja Matriz de Gondomar se localizar a poucos metros da EB 2, 3 de Gondomar, eu e a Professora Fátima Gomes, durante uma aula de 90 minutos, realizamos esta visita de estudo proporcionando aos alunos a oportunidade de observar aspectos do seu quotidiano, dotando-os de significado.
No decorrer da visita os alunos fizeram-se acompanhar por um roteiro, que além de lhes fornecer informações sobre a igreja, continha perguntas que exigiam a atenção dos alunos no sentido de as responder correctamente. Deste modo a visita teve início na parte exterior da igreja com a observação e descodificação da entrada principal e lateral e prosseguiu já no interior com a análise da capela-mor e dos diversos altares que a constituem.
A realização desta visita de estudo revelou-se muito proveitosa, pois tratou-se de uma aula diferente, que implicou uma saída ao exterior e a execução de um trabalho mais prático e de investigação por parte dos alunos com o preenchimento do roteiro. A visita significou uma nova experiência para os alunos, que na sua maioria conhecia bem a igreja, contudo desconhecia a sua história e o significado dos elementos que a constituem. E por último, permitiu aos alunos a consolidação dos seus conhecimentos sobre a arte barroca desenvolvida nas aulas anteriores, de uma forma muito mais prática, significativa e associando-a a elementos com os quais lidam no seu quotidiano.
A reacção dos alunos em relação à visita de estudo foi bastante positiva, uma vez que os mesmos se mostraram interessados, motivados e curiosos, o que foi notório através do preenchimento do roteiro que todos concluíram e pela quantidade de questões pertinentes que foram colocando no decorrer da visita.
Para mim que desconhecia a Igreja Matriz de Gondomar, a visita foi muito interessante e útil, não só pela parte pedagógica de acompanhamento e estreitamento de relações com os alunos, mas também ao nível de aperfeiçoamento de conhecimentos sobre a arte barroca em Portugal.
Posto isto, passo a apresentar o roteiro elaborado propositadamente para a visita de estudo com a respectiva correcção e o relatório de uma aluna sobre esta visita, trabalho que foi solicitado a todos os alunos na aula seguinte.
RelatórIo de história
Igreja Matriz de Gondomar
INTRODUÇÃO...
No dia 12 de março a turma 8º A da escola EB 2/3 de Gondomar realizou uma visita de estudo à Igreja Matriz de Gondomar. Esta visita foi orientada pelas professoras Fátima Gomes e Isabel Santos.
O objectivo desta visita foi observar aspectos do nosso quotidiano e a dar-lhes significado, pretendeu, também observar a importância da arte barroca no contexto da contra-reforma.
Chegámos às 9:00h ao Largo João Paulo II.
Começámos por saber o ano em que a Igreja foi construída, (1725 ou seja século XVIII), observámos o seu traçado arquitetónico, em estilo barroco, a igreja é ladeada com uma torre sisneira e na frente no cimo da porta principal, destacam-se em dois ninchos os santos padroeiros em granito. Os padroeiros da igreja matriz de Gondomar são os gémios S.Cosme e S.Damião que eram ambos médicos, exerciam sem cobrar nada em troca e generosamente ofereciam remédios às populações.
A igreja tem 5 altares.
Seguimos em direção ao Retábulo do Santíssimo Sacramento Capela-Mor. O altar tem um frontal decorado com talha dourada, os elementos decorativos que revestiam o retábulo são conchas, folhas, flores. Por detrás do sacrário, abre-se um arco abatido onde se encontra o trono, hoje tapado por uma tela que representa a Última Ceia. Apenas em dias de exposição solene, ou seja em alturas de festa , a tela é enrolada e o trono visível. O trono representa a simbologia de escada para o céu.
De cada lado deste retábulo, há um nicho na esquerda com S.Cosme, que segura no braço direito o vaso da urina, outro na direita com S.Damião que segura no braço direito um livro. O remate da sanefa deste retábulo tem no centro um resplendor, com uma pomba que representa o espírito santo. De cada lado, um grande anjo segura os festões que rematam esta superfície.
De seguida fomos em direção ao Altar das Almas ou de Nossa Senhora das Dores. No frontal do altar estão representados os símbolos do martírio de Cristo (lanças, cravos e cruzes).
Os elementos decorativos são conchas, folhas, anjos e flores.
Acima da banqueta abre-se um nicho de forma rectângular até à cornija e a partir desta, um arco de volta perfeita.
No interior do nicho, via-se a imagem à esquerda de S. Miguel; à direita de S. João Batista.
Encontrámos também neste retábulo a gramática barroca em grande movimento, dado pelas linhas curvas dos motivos vegetalistas, volutas e dos anjos. No painel de remate estão representadas almas de predicatório. Este tema era muito usado pela contra-reforma , porque lembrava que a alma padeceria de vários tormentos se não cumprisse os preceitos da religião católica.
Seguimos para o altar de Nossa Senhora do Rosário. O frontal da mesa do altar é cortado horizontalmente por uma linha que o divide em dois. A parte inferior é cortada por 2 linhas verticais.
Os elementos decorativos são: folhas, jarros, ramos e flores.
A banqueta pousada sobre a mesa do altar possui, no centro, um coração rodeado de folhas.
Existem, ainda, simetricamente, de cada lado uma cabeça de anjo e um pássaro policromados.
A porta do sacrário é decorada com cordeiro deitado com a cruz de Cristo, uma vela ondulante e uma árvore que representa o Cordeiro de Deus.
Acima do sacrário, num nicho está a imagem de nossa Senhora do Rosário que apresenta o rosário, o menino e coroa. Lateralmente, dois nichos mais pequenos albergam as imagens de S. Francisco de Sales à esquerda e S. Luís Gonzaga à direita.
No cimo, da sanefa, de novo, aparece um coração pintado com a inicial M de Maria, encimado por uma cabeça de anjo.
No painel do remate está representada a Virgem a ser coroada no céu. Cristo fica à esquerda ; Deus à direita ; o Espírito Santo em cima em forma de pomba sobre um resplendor.
De seguida fomos em direção ao altar de S. Pedro, os motivos deste sacrário são a hóstia e o cálice e o seu significado transubstanciação.
Por detrás do sacrário ergue-se o nicho com arco trilobado, com a imagem de S. Pedro. O que o faz identificar é mitra chaves.
Ali havia um elemento barroco muito conhecido chamado coluna salomónica. Do lado esquerdo estava a imagem de S. Domingos de Gusmão e do lado direito de S. Bento.
Sobre o tímpano inscreve-se um frontão curvo interrompido. Ao centro, as imagens de Santa Ana, a Virgem e o Menino.
Um pouco acima dois anjos esvoaçantes.
No arranque da arquivolta interior, dois outros anjos.
Na sanefa do remate, são visíveis as armas de S. Pedro as chaves em cruz e a mitra.
De seguida fomos para o altar de S. Francisco, no centro deste retábulo estão representadas as armas da ordem de S. Francisco, barcos cruzados e a cruz ao centro.
A meio da banqueta, num nicho de forma oval, rematado centralmente por uma concha, está a imagem da Dormição da Virgem. Por cima e atrás do painel das Almas do Purgatório, pode ser vista a imagem de S. Francisco.
Em cada um dos lados do painel central encontram-se duas colunas salomónicas. Entre as colunas, duas peanhas suportam as imagens de S. José à direita e Santo António à esquerda.
Uma pequena mísula, contem a imagem de Nossa Senhora da Conceição.
Os motivos decorativos integram-se no barroco joanino, ou seja o executado pelos artistas do tempo de D. João V influenciados pelos seus colegas italianos que o rei mandara chamar.
Caracterizando o reinado de D. João V, podemos dizer que este foi marcado por um longo período de paz, após as desgastantes lutas da Restauração. O tempo de D. João V coincide com o despertar do ciclo económico do ouro e dos diamantes do Brasil. Esta abundância e enriquecimento refletiu-se no aparato e nas grandes obras de arte. Isto traduziu-se numa clara influência do Barroco internacional, sobretudo a partir de meados do século XVIII, Este Barroco Joanino, marcado pela grandeza e ostentação das suas arquiteturas e pelo excesso decorativo, manifestou-se nos diversos empreendimentos arquitetónicos. O triunfo do Barroco Joanino concedeu a expressivos, atitudes e gestos na escultura em madeira e pedra, enquanto a arte da pintura assimilava o colorido excessivo das pinturas, cobrindo os tetos e cúpulas dos templos e palácios. Os interiores dos templos religiosos foram invadidos por uma dinâmica e grandiosa ondade talha dourada, contrastando harmoniosamente com o azul e branco dos azulejos, revestindo as paredes com episódios religiosos. Na área do concelho de Gondomar existem numerosas minas, fator de extrema importância na sua exploração para a economia. Documentos históricos descrevem que as minas de ouro foram exploradas pelos Romanos. Gondomar poderia assim construir igrejas deste tipo.
Conclusão…
Gostei muito desta visita, fiquei a conhecer um pouco do passado histórico de Gondomar a nivél arquitetónico e económico.
A igreja Matriz é um símbolo arquitetónico de Gondomar ao estilo barroco joanino derivado à excessiva ostentação do rei D. João V.
A talha barroca pretendia chamar as pessoas à igreja e impedi-las de se afastarem da igreja.
O púlpito no meio da igreja, bem como os retábulos do purgatório serviam para os sacerdotes lembrarem junto do povo que se não seguissem os preceitos da igreja católica teriam o seu castigo na outra vida, podendo estar mais tempo no purgatório ou mesmo ir para o inferno.
Trabalho realizado por: Patrícia Castro Rocha,nº 13 8ºA
